O MUSEU MUNICIPAL DE CAPISTRANO ESTÁ FECHADO

O museu é um espaço de visitação pública, um equipamento de atração de visitantes,sejam eles locais ou de outras cidades. O museu é também um espaço educacional, onde crianças e jovens a ele recorrem, acompanhados por seus professores, para conhecer um pouco da história e da memória de sua gente, de sua cultura de sua cidade. O museu é enfim, um equipamento múltiplo: educativo, turístico, cultural e sobretudo de preservação patrimonial.
Diante de tantas qualidades, o museu, enquanto espaço público, pertence ao povo do lugar, é um de seus patrimônios. Por sua vez o povo deve lutar, cotidianamente para que este espaço que é seu, seja preservado. Mais ainda deve lutar para que este espaço, que é seu. Seja cuidado e bem cuidado. Para tanto o povo deve exigir de seus representantes, por ele eleito democraticamente, assumam esta responsabilidade. Os representantes do povo, estruturados nos poderes Executivo e Legislativo, são os únicos a quem este povo deve cobrar, pela manutenção do patrimônio público. Numa outra dimensão, por proposta de Volteare, o povo tem mais um poder na esfera do estado, complementando a estrutura de poder, para exercê-lo em seu nome: o Judiciário. Este tríodo forma a estrutura de poder moderno, sendo que o soberano, na concepção Rousseau, é o povo.
Este foi o modelo adotado pelo Brasil e vigora em todos os recantos do pais, assegurado pela Constituição da República (coisa pública), que diz no seu capítulo inicial “todo poder emana do povo e em seu nome é exercido”.
Estivemos dia 26 na sede (de Capistrano), em plena quarta feira vimos o Museu Municipal fechado, ficamos refletindo: Que terá acontecido para que o nosso museu não esteja aberto? Qualquer que seja a razão, é preocupante. Como cidadãos e pessoas do povo devemos nossos indagar de nossos representantes qual a razão de tamanha e lamentável decisão.
Por coincidência, a semana passada 18 a 23 de maio, comemorou-se com ampla programação, a SEMANA DO MUSEU. A Secretaria de Cultura do Estado através do Museu do Ceará, foi a responsável pela organização dos eventos. Não sei se todos sabem, mas o Museu Municipal de Capistrano faz parte da Rede Estadual de Museus.

Sugestão ao Papa Bento XVI

Se houvesse a possibilidade ser ouvido pelo papa , lhe daria uma sugestão para fazer uma revolução na Igreja Católica Apostólica Romana. Tal revolução seria em um ponto apenas: acabar com a obrigatoriedade do celibato para padres, Que segundo o Pe. Diogo Antonio. Feijó, é ante bíblico e não é natural.
Ou seja, a sugestão seria no sentido de: determinar a Igreja em todos os países a recrutarem, dentre seus fiéis, notadamente entre aqueles de militância nas pastorais, e demais interessados, para ingressarem em um curso de formação de sacerdotes. Aqueles que tivessem formação superior, bastaria fazer um curso complementar de Teologia de um ano de duração. Os que tivessem apenas o ensino médio, fariam um curso de 3 anos, os que tivessem teologia fariam apenas um estágio de 6 meses acompanhado pelo pároco de sua cidade e credenciado pelo bispo da diocese. Os diáconos permanentes fariam a formação complementar e de imediato seriam consagrados padres.
A seleção dos recrutados seria a partir das famílias, das comunidades das paróquias e da diocese. Assim: Primeiro a família teria que declarar que aceitaria aquele pai de família ser padre, do mesmo modo a sua comunidade, como também o seu pároco e por último, baseado nas informações destes três níveis, o bispo. Só depois deste processo, simples e rápido, mas eficaz, por ser participativo, é que o candidato se habilitaria a fazer o curso de preparação. Este processo não se aplicaria aos diáconos permanentes, por já serem possuidores da ordem, passando apenas par um degrau superior.
O fundamento bíblico desta proposta: está na Carta de São Paulo a Tito. Diz São Paulo: “Se te deixei em Creta, foi para que fizesses o que ainda faltava e nomeasse presbíteros em cada cidade, conforme te ordenei.O candidato para esse trabalho deve ser correto, ser marido de uma só mulher, ter filhos que vivem a própria fé e não são acusados de maus costumes ou desobediência. Pois é preciso que o episcopo encarregado da casa de Deus seja honesto:, não seja orgulhoso, nem tenha mau gênio, que não abuse da bebida,, não seja desonesto. Pelo contrário, seja hospitaleiro, amigo do bem, ponderado, justo, santo, senhor de si, firmemente apegado à palavra autêntica conforme o ensino recebido, para que seja capaz de corrigir os erros com instruções certas e rebater os que dizem o contrário” (Tt 5 a 9)
Como se vê São Paulo quer que o presbítero seja casado, não fala em celibato. Ele dá ênfase às virtudes. É claro, ele quer uma igreja integrada na comunidade. Aliás, a palavra igreja vem do latim Iglesia e quer dizer comunidade. São Paulo sabia que o sucesso de sua missão na tarefa de expandir o cristianismo, carecia de integrá-la às comunidades. Quer o pai no comando da igreja, com a participação ativa dos filhos. Aí está a chave do sucesso, da expansão da Igreja Reformada, os antes chamados Protestantes e hoje autodenominados Evangélicos.
Este aprendizado baseado na orientação paulina, a Igreja Católica Apostólica Romana, deveria agregar, para o seu fortalecimento e expansão, como Igreja Cristã com grande patrimônio doutrinal e cultural. Uma coisa tão simples de fazer, por que é tão difícil de ser assimilado pela hierarquia da Igreja?

FRANCISCO ARTUR PINHEIRO ALVES
PROFESSOR DE HISTÓRIA DA UECE

A IMPORTÂNCIA DA UVA

A Lei de diretrizes e bases da Educação preconiza desde 1996, que para a docência na Educação Básica, da Educação Infantil até o Ensino Médio, os professores tem que ter formação superior. Este é um dos grandes desafios para a educação brasileira, que queremos com qualidade e para todos. No esforço para superarmos este desafio, aqui no Ceará, destaca-se o papel da UVA – Universidade Vale do Acaraú, com os seu programa de formação de professores, através das licenciaturas específicas. Com este programa a UVA atingiu os mis distantes rincões do Ceará, formando professores, sobretudo naquelas áreas mais carentes como: Biologia, Física, Matemática e Química.
As dificuldades são imensas, mas a vontade de acertar, o esforço de alunos professores e coordenações locais, fazem superar os obstáculos. Mesmo assim o déficit de professores ainda é grande e vai precisar de mais esforço, de mais trabalho. Em boa hora chegou a Universidade Aberta do Brasil UAB, que com as universidades públicas locais: UVA, UECE e UFC, contribuirá para que o Ceará consiga em breve, atender os ditames da LDB neste quesito.

Prof. Francisco Artur Pinheiro Alves

ABURRINHA NA FESTA DOS PAPANGUS DE CAPISTRANO*

A burrinha

A burrinha é uma das figuras mais conhecidas dos grupos de reisado, bumba-meu-boi, caretas e papangus. No grupo em estudo, seu formato é o seguinte (vide foto):
Uma estrutura de arame e madeira, coberto de tecido branco, tecido ao centro um espaço para o brincante, que também veste-se de branco. A cabeça e a cauda dão a aparência de um animal, mas em tamanho reduzido, desproporcional ao corpo. Nas laterais de um par de estribo com sapatos velhos neles colocados para simular as pernas do cavaleiro.
A burrinha entra em cena acompanhada de uma ou duas pastorinhas, antes denominadas de damas. Ao adentrar ao recinto o grupo canta a sua música, uma das mais populares do reisado, da qual extraiu-se a seguinte estrofe:

“ A burrinha do meu amo
Come tudo que lhe dão
Só não come carne fresca
Sexta feira da paixão”.

A coreografia da dança da burrinha é uma das mais belas do reisado. Uma vez trazida ao centro, três dos caboclos a recebem dos pastorinhos e de imediato, sobre o comando do mestre, iniciam a dança do trancelim. O trancelim é uma dança em que a burrinha e os dois caboclos se alternam indo e voltando de um lado a outro do recinto, ela em pé e eles um pouco agachados, na velocidade e na sétima música, passando um pelo outro, bem pertinho (vide fotos e vídeo). É aplaudido e ao mesmo tempo provoca risos da platéia, que muitas vezes participa também cantando. Pela intensidade do ritmo e da dança, os caboclos, os homens acima de 80 anos, demoram pouco tempo na dança, saindo do cenário cobertos de suor. É impressionante a resistência e a capacidade deles no reisado como um todo e neste ato em particular.





A burrinha, como de certo o reisado, é uma brincadeira de homens, mas registrou-se a participação de uma mulher, jovem, invertida da burrinha, pois o brincante havia faltado e ela apresentou-se muito bem, inclusive na dança do trancelim. Os brincantes mais assíduos da burrinha são:


Segundo relato do Mestre Sebastião Chicute, que é corroborado pelas pessoas mais antigas, este ato do reisado, demorava muito tempo antigamente, pois a brincadeira começava 8 horas da noite e varava a madrugada. Hoje ele diz, só se faz uma pequena apresentação.
A figura da burrinha, como se falou no início, é uma das mais populares. Ela é descrita pelos folcloristas, como Câmara Cascudo, e Mário de Andrade , em várias localidades do país. Recentemente, a televisão mostrou algumas localidades que mantém a tradição da brincadeira da burrinha, mas independente de grupo de reisado, ou equivalente. Nestes, a burrinha sai à rua e é acompanhada por populares, numa brincadeira particular, ou seja, em torno dela própria. No caso em estudo, é uma das componentes do pequeno elenco de figuras do reisado.
Extrato de um texto integrande da pesquisa do Prof. Artur Pinheiro, para tese de doutrodado na UAA em Assução.

O EX-BISPO LUGO E O CELIBATO

O episódio envolvendo o ex-bispo da Igreja Católica Romana, Fernando Lugo, hoje presidente do Paraguai, reascende a discussão em torno da obrigatoriedade do celibato para os padres da Igreja Católica. Reafirmado pelos papas João Paulo II e Bento XVI, o celibato obrigatório é visto historicamente por muitos católicos, no Brasil, como antinatural e antibíblico. Dentre estes está o Pe. Diogo Antonio Feijó, que em discurso na Câmara dos Deputados em 1829, condenava esta regra da Igreja Católica. Aliás no período do Império, o celibato não era respeitado por muitos padres ilustres, como era o caso do próprio Feijó, e dos seus colegas de Partido José Martiniano de Alencar (Senador Alencar) e Tomas Pompeu de Sousa Brasil (Senador Pompeu), todos padres e com família constituída. Como havia um tratado entre a Igreja Católica e o Império, para que o catolicismo fosse a religião oficial, a punição de Roma nunca chegou a recair sobre estes e outros desobedientes à norma canônica.
Com a separação da Igreja do Estado, após o advento da República, a Igreja passou a exercer o seu papel controlador livre da influência do estado, e o catolicismo brasileiro entrou num processo que os estudiosos chamam de romanização.
Nesta segunda fase destacamos o episódio do Bispo de Maura, Dom Carlos Duarte da Costa, que entrou em confronto com o Vaticano por defender suas idéias livremente, dentre elas estava a negação do celibato obrigatório para os padres, embora ele fosse um celibatário convicto.
D. Carlos, após a sua excomunhão, publicou um documento chamado Manifesto à Nação, nele, dentre outras coisas, defende a tese de Feijó de que o Celibato é anti-bíblico. Sem citar nomes, ele afirma categoricamente,no seu manifesto, que é de 1945, que alguns colegas seus, bispos, não obedeciam a esse preceito e tem relacionamentos à sombra da Igreja. No mesmo Manifesto D. Carlos funda a Igreja Católica Apostólica Brasileira, (Igreja Brasileira ou ICAB), cujos padres podem ser casados, diz ele no parágrafo sobre a ICAB que: “ abole o celibato clerical, por ser contrário às leis da natureza”.
Depois destes acontecimentos, pouco se ouviu falar em bispos transgredindo a regra do celibato. Mesmo assim, após o Concílio vaticano II, os padres que desejaram casar-se, receberam a permissão da Igreja, mas ficaram suspensos de suas funções sacerdotais.
Se for verdade que o ex-bispo Fernando Lugo, teve algum relacionamento conjugal que resultou no nascimento de um filho, ainda como bispo Católico, sem entrar no mérito do caso do ponto de vista político, para o seu pais, este fato, com certeza, abala o dogma do celibato, que é uma norma apenas na Igreja Romana, pois as igrejas orientais, as igrejas reformadas e a Igreja Brasileira, não o adotaram. Com certeza, este episódio reascende o debate interno e externo na Igreja Católica Romana, sobre a obrigatoriedade do celibato para seus padres, e isso é muito positivo.

Prof. Francisco Artur Pinheiro Alves
Do Curso de História da UECE

CEARÁ: DO POVOAMENTO ÀS ENCHENTES DE 2009

Ao tempo em que a sociedade cearense se mobiliza para conseguir doações de alimentos, roupas e água potável para os desabrigados e desalojados das enchentes que assolam nosso estado, necessário se faz que a massa pensante de nossas universidades, sobretudo geógrafos e pesquisadores de áreas afins, se manifestem sobre a problemática, trazendo esclarecimentos, denúncias e questionamentos sobre a origem, as causas, naturais e humanas da grande tragédia.
Enquanto isso e no sentido de dar uma pequena contribuição ao debate, recorremos à história para compreender, pelos menos em parte, o que está acontecendo. Sobre o grande volume de chuvas, acima das médias anuais, deixo para os metereologistas, os físicos das nuvens, os geógrafos e outros mais que se dedicam ao estudo. Falaremos sobre o movimento humano ao longo da história do Ceará.
O povoamento do Ceará ocorreu, efetivamente, a partir da segunda metade do séc. XVII. Os holandeses foram expulsos do Nordeste, aí então os portugueses, que também haviam se libertado do domínio espanhol (1640), iniciaram o processo de colonização. Este período da história é narrado pelo historiador Capistrano de Abreu em seu livro Caminhos Antigos e Povoamento. Portanto o título do livro já sugere a forma de povoamento adotada pelos colonizadores: na beira dos caminhos e estes caminhos eram se, não os nosso rios, que maravilhosamente são cheios na estação chuvosa, nosso inverno e secos no nosso verão. O rio era a própria estrada, quanto maior, mais largo, mais abundante de cacimbas para a bebida do gados dos animais dos vaqueiros e dos próprios vaqueiros, quando a água era doce.
O povoamento se eu portando colado ao ciclo do gado , que requeria grandes pastagens e caminhos para a sua locomoção. Os colonizadores portanto tiveram nos rios a comodidade de não precisar fazer estradas paro o escoamento de sua produção.
Foram ao redor destas fazendas de gado, que surgiram os povoados e depois as cidades. Por isso é comum, cada cidade ter o seu rio, bem de lado.
No entanto a população foi crescendo, o problema habitacional historicamente nunca foi levado a sério pelos governantes em nenhuma das esferas do poder, e as margens dos rios foram sendo ocupadas gradativamente. Os rios não são compostos só pelos seus leitos, eles tem as áreas de vazão, as suas adjacências que a natureza, sabiamente preparou para os períodos de grandes enchentes. Está previsto pela natureza, que o nível das águas dos rios podem subir e eles transbordarem ao seu leito normal, utilizando-se das suas margens. Este já éum tema para os geógrafos, fico por aqui.
Mas a falta de planejamento, de orientação, de fiscalização, de conhecimento, de respeito à natureza e à legislação existente, somados à falta de espaço para morar, etc. Levaram o homem e suas habitações e suas cidades, para dentro dos rios. A minha mãe tem 91 anos, passou parte se sua infância em Boa Viagem, há alguns anos atrás ela foi àquela cidade que não ia desde jovem. A primeira coisa que ela perguntou foi: “cadê o rio? Isso aqui era tudo rio” onde ela disse que era um rio é uma praça com comércio, escolas e residências. A urbanização do rio Acaraú qu Ea mídia mostra em Sobral, é dentro do rio. Invadiram o leito dos rios, aterram suas margens, o mesmo fizeram e continuam fazendo com riachos, lagoas, lagos, pântanos, etc. de nossas cidade. A natureza, na hora certa, dará a sua resposta, aí vamos novamente “chorar o leite derramado.”

EDUCAÇÃO À DISTÂNCIA CHEGA A MARANGUAPE

Com o pólo Instituto Calumbi, da Universidade castelo branco em convênio com o IESDE, chegou a Maranguape a educação á distãncia. Agora os maranguapenses, os que trabalham em Maranguape e as pessoas das adjacenças podem fazer o nível superior em cursos demi-presenciais, no município de maranguape. Os cursoso ofertados são: ADMINISTRAÇÃO, PEDAGOGIA E LETRAS/LITERATURA.Outra grande oportnidade são os cursoso tecnológicos que estão disponíveis nos pólos. São cursoso superiores com 2 anos de duaração.
O pólo deu abertura pra cursos de Pós graduação tanto da UCB como da UNICID universidade cidade de São Paulo. Tudo isso ocorre no Colégio São josé, da Fundação Edite Nunes Costa.
Parabéns maranguape, por mais este passo na educção. parabéns ao instituto Calumbi.